Por Jesús de las Heras Muela

(Periodista y sacerdote. Deán de la catedral de Sigüenza)

Mientras este jueves 9 de octubre se hace público su primer gran documento, el Papa León XIV ya ha manifestado sus prioridades en un reciente libro-entrevista

Al igual que hiciera su antecesor, Francisco, al poco de ser elegido papa, cuando asumió e hizo suyo un documento que estaba elaborando el anterior pontífice, entonces Benedicto XVI (era la encíclica «Lumen fidei», escita, según Francisco, a cuatro manos…), ahora León XIV hace lo propio y publica y firma la exhortación apostólica «Dilexi te» («Él te ha amado») sobre el amor de Dios hacia los pobres, enfermos, necesitados, ancianos y vulnerables.

Este primer gran documento del nuevo Papa nos permitirá conocer mejor su pensamiento e inquietudes. Algo que ya hemos podido percibir a través de la publicación del libro «León XIV. Ciudadano del mundo, misionero del siglo XXI» (Penguin Random House), en el que el pontífice concedió una amplia entrevista a la periodista Elise Ann Allen, de «Crux».

Y precisamente a esta entrevista dedicamos ahora la página de Religión de hoy de NUEVA ALCARRIA. Tiempo habrá para conocer la exhortación apostólica «Dilexi te».

La mujer en la Iglesia

León XIV ha asegurado que «por el momento» no tiene la intención de cambiar la enseñanza de la Iglesia para permitir la ordenación de mujeres sacerdotes, aunque ha asegurado que seguirá los pasos de su predecesor, Francisco, y designará a mujeres en algunos «roles de liderazgo».

«La cuestión –afirma literalmente el Santo Padre- se convierte en un tema polémico cuando se hace la pregunta específica sobre la ordenación. El sínodo había hablado específicamente de la ordenación, quizás, de mujeres diaconisas, que ha sido una cuestión que se ha estudiado durante muchos años. Ha habido diferentes comisiones nombradas por distintos papas para decir: ¿qué podemos hacer al respecto? Creo que seguirá siendo un problema. Yo, por el momento, no tengo la intención de cambiar la enseñanza de la Iglesia sobre el tema».

Antes de esto, León insta a plantearse algunas preguntas sobre la falta de promoción del diaconado permanente en algunas partes del mundo o sobre si lo que se pretende «simplemente es invitar a las mujeres a clericalizarse».

Sin cambios tampoco ante el matrimonio

Asimismo, asegura que «la enseñanza de la Iglesia continuará como está» con respecto al no reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo o el reconocimiento de las personas transexuales. Esto es, no habrá matrimonio católico fuera de la unión libre, legítima y por amor entre un hombre y una mujer.

«Entiendo que este es un tema muy polémico y que algunas personas harán exigencias para decir “queremos el reconocimiento del matrimonio gay”, por ejemplo, o “queremos el reconocimiento de las personas que son transexuales”, para decir “esto es oficialmente reconocido y aprobado por la Iglesia”. Los individuos serán aceptados y recibidos. Cualquier sacerdote habrá escuchado confesiones de todo tipo de personas, con todo tipo de problemas, todo tipo de estados de vida y elecciones que se han tomado. La enseñanza de la Iglesia continuará como está, y eso es lo que tengo que decir al respecto por ahora».

Además, pide apoyos para la «familia tradicional» que, según precisa, es la formada por «padre, madre e hijos». «Ya he hablado sobre el matrimonio, al igual que lo hizo el Papa Francisco, sobre que la familia es un hombre y una mujer en un compromiso solemne, bendecidos en el sacramento del matrimonio. Pero incluso al decir eso, entiendo que algunas personas se lo tomarán mal», pronostica.

Y en relación con las bendiciones a parejas homosexuales, León XIV recuerda que «podemos bendecir a todas las personas», pero no se ha de ritualizar algún tipo o fórmula de bendición específica para estos casos, porque «eso no es lo que enseña la Iglesia».

Abusos: «una crisis real, no resuelta»

 Sobre los abusos sexuales en la Iglesia, León XIV reconoce que es «una crisis real»" que «no está resuelta». «La justicia es demasiado lenta. Es un tema que ya he comenzado a abordar desde mis primeros meses como Papa, para empezar a examinar algunos de los problemas jurídicos involucrados: ¿por qué estos procesos tardan tanto?, ¿cómo se garantizan los derechos de todos?», etc.

También ha habido casos probados de algún tipo de falsa acusación. Sacerdotes cuyas vidas han sido destruidas por ello. Sobre este asunto, León XIV defiende que cree a las víctimas cuando acuden a hablar con él, pero añade que, si el denunciado afirma que es inocente, la Iglesia tiene que defender los derechos de ambos y que «no es fácil». «También ha habido casos probados de algún tipo de falsa acusación. Sacerdotes cuyas vidas han sido destruidas por ello. La ley existe, y podemos hablar de la ley civil o de la ley de la Iglesia, pero la ley existe para proteger los derechos de todas las personas».

No obstante, insiste en la importancia de creer a las víctimas. «No sé si alguna vez he escuchado un caso en el que no creyera a la víctima. Tengo que decirlo, porque cuando hablas con la gente y sabes que están sufriendo, ese sufrimiento viene de algún lugar. No es inventado», explica, al tiempo que dice que «no es excusa» que la mayoría ocurran en la familia.

Sobre la reparación, el Papa dice que «sería ingenuo» pensar que basta con darles «algún tipo de compensación financiera» o con que «el sacerdote sea despedido, como si esas heridas simplemente fueran a desaparecer por eso». Por ello, pide tratar a las víctimas «con gran respeto y comprensión» y con ayuda los profesionales.

No le quita el sueño la situación financiera

Por otro lado, el Papa dice que no le quieta «el sueño» la situación financiera del Vaticano y afirma que «no es la crisis que se le ha hecho creer a la gente». En concreto, precisa que varias unidades financieras están funcionando «bastante bien» y cita a APSA (la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica) que reporta un resultado positivo de más de 60 millones de euros.

Si bien, también propone realizar un análisis sobre el fondo de pensiones, aunque añade que este es un problema universal. «No conozco ningún país del mundo que no se lamente de que “nuestro fondo de pensiones va a quebrar en treinta o en veinte años”. Ese es un problema universal que debe ser examinado y tratado», señala, al tiempo que subraya que tienen que «evitar las malas decisiones que se tomaron en los últimos años», como «la compra de este edificio en Londres, en Sloane Avenue», con «los millones» que «se perdieron por eso».

Inteligencia artificial

El Papa León XIV revela que se negó recientemente a una propuesta que le hicieron para ser recreado mediante Inteligencia Artificial (IA) porque considera que el Papa no debe ser representado por «un avatar». «Alguien me pidió recientemente autorización para crear una versión artificial de mí, de modo que cualquiera pudiera entrar a un sitio web y tener una audiencia personal con “el papa”, y este “papa” creado por inteligencia artificial les daría respuestas a sus preguntas. Yo dije: “No voy a autorizar eso”. Si hay alguien que no debería ser representado por un avatar, me parece, es el papa».

Así, aunque el Pontífice asegura que no está en contra de los avances de la tecnología, considera que «va a ser muy difícil descubrir la presencia de Dios en la IA». Además, ve «preocupante». el ritmo «increíble» al que avanza la inteligencia artificial, y defiende que la Iglesia tiene que «alzar la voz» ante el peligro de perder «de vista el valor de la humanidad», algo que se observa, a su juicio, en «las personas extremadamente ricas que están invirtiendo en inteligencia artificial ignorando totalmente el valor de los seres humanos y de la humanidad».

«Insisto en que no estoy en absoluto en contra de la inteligencia artificial. En el mundo de la medicina, han sucedido grandes cosas gracias a la IA, y también en otros campos. Sin embargo, hay un peligro en esto, porque terminas creando un mundo falso y entonces te preguntas: ¿Qué es la verdad?».

En este sentido, avisa del «gran desafío» de las "fake news" (noticias falsas, bulos) porque «la tentación es que la gente cree eso, y lo creen porque parece haber una necesidad en algunas personas de recibirlo». «¿Por qué está toda esta gente consumiendo estas fake news? Algo está pasando ahí. La gente quiere creer en conspiraciones, la gente quiere buscar todas estas cosas falsas, y eso es muy destructivo», añade.

□ Algunas conclusiones de la entrevista

En la entrevista, el Papa también avanza que viajará a Nicea, en la actual Turquía, a finales de noviembre, con motivo del 1.700 aniversario del Concilio de Nicea, un viaje que ya tenía programado su predecesor, el Papa Francisco, y anuncia que será una ocasión ecuménica para invitar a líderes de otras Iglesias cristianas y de otras confesiones religiosas. Este primer viaje de León XIV podría ampliarse a Líbano.

¿La entrevista permite situar a León XVI en la izquierda o en la derecha? Así responde la autora de la entrevista, la periodista Elise Ann Allen: «León es fundamentalmente un centrista, no tiene “bando", y aquellos que lo llaman un "segundo Francisco" o un héroe tradicionalista están equivocados».

Y desde estos principios, resulta irrenunciable la opción y compromiso de León XIV en pro de la unidad y de la comunión de la Iglesia. Todo su ministerio hay que valorarlo de esta clave: la búsqueda de la unidad interna de la Iglesia para que, además, haga más creíble y fecunda su misión evangelizadora.

En definitiva, las reformas e iniciativas que León XIV lleve a cabo como el nuevo sucesor de San Pedro serán muy suyas. Las decidirá, con la libertad y responsabilidad que tal cargo le otorga. Pero tiempo al tiempo.

Publicado en Nueva Alcarria el 10 de octubre de 2025

Laura y María Lara Martínez

(Profesoras titulares de Universidad)

Es primer viernes de octubre, día 3 en que el santoral católico celebra a San Francisco de Borja. I Marqués de Llombay, IV Duque de Gandía con título de Grande de España y Virrey de Cataluña. Desde pequeño quiso ser monje pero su familia lo introdujo en la Corte del emperador Carlos V, de quien era pariente y conoció en Tordesillas a Juana I, la reina cuerda, protagonista del libro más reciente de María Lara.

Pertenecía a la misma estirpe valenciana que el Papa Alejandro VI (Rodrigo de Borja), el Papa Borgia, quien dio el título de Reyes Católicos a Isabel y Fernando, así como firmó las 5 bulas Inter Caetera, de reparto del Nuevo Mundo: América, entre España y Portugal. Antecesor de ambos fue otro Pontífice previo que ocupó la cátedra de San Pedro a mediados del siglo XV. Nos referimos a Calixto III (Alfonso de Borja).

Inició sus estudios en Zaragoza, donde tuvo como maestro al filósofo y matemático Gaspar Lax, conocido como el príncipe de la Lógica.
La esposa de Carlos V lo nombró Caballerizo Mayor y le buscó esposa, una dama de su corte, Leonor de Castro, con quien tendría 8 hijos.

Cuando muere Isabel de Portugal, Francisco de Borja escolta su cadáver de Toledo a Granada, donde es sepultada. Ella, que había sido elogiada por su belleza, causó un fuerte impacto en San Francisco de Borja, ver la corruptibilidad del cuerpo. “Nunca volveré a servir a señor que se me pueda morir”, sentenció. Al enviudar, abandonó los cargos temporales, hizo profesión solemne de los 4 votos (pobreza, castidad, obediencia y obediencia al Papa) y se convirtió en jesuita.

Llegó a ser el tercer prepósito general de la Compañía de Jesús, elegido en 1565, y viviría en Roma hasta su muerte en 1572.
Todo esto lo contamos las Hermanas Lara en nuestro libro Ignacio y la Compañía. Del castillo a la misión, con el que ganamos el Premio Algaba.

Por Alfonso Olmos Embid

(Director de la Oficina de Información)

Con mucha alegría iniciamos un nuevo curso pastoral en nuestra diócesis de Sigüenza-Guadalajara, con el firme propósito de seguir impulsando nuestro empeño evangelizador en todos los rincones de la Iglesia diocesana. Este tiempo nos invita a renovar nuestra fe y a trabajar unidos en la misión que el Señor nos encomienda: anunciar su Evangelio con esperanza y cercanía.

Durante este curso se abrirá un espacio de reflexión y estudio para la elaboración del nuevo plan pastoral. Queremos escuchar, discernir y responder a las realidades concretas que nos interpelan, prestando especial atención a las vocaciones,  también al medio rural, donde tantos hermanos viven y dan testimonio de la fe. Igualmente, nos proponemos profundizar en la riqueza de la doctrina social de la Iglesia, para iluminar los desafíos actuales desde el Evangelio.

De manera particular, el primer anuncio será una prioridad: presentar a Jesucristo vivo y cercano, fundamento de toda nuestra acción pastoral.

Por Jesús de las Heras Muela

(Periodista y sacerdote. Deán de la catedral de Sigüenza)

«Migrantes, misioneros de esperanza» es el lema de la jornada, cuyos objetivos son, visibilizar, acoger, proteger, promover e integrar a los migrantes y refugiados

Pasado mañana, domingo, día 5 de octubre, la Iglesia católica en todo el mundo celebra la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado. El Papa León XIV, ha escrito un mensaje para la jornada, cuyo título reza “Migrantes, misioneros de esperanza”. Esta jornada eclesial y pontificia es muy veterana: 111 años.

Normalmente, esta Jornada Mundial se celebra el último domingo de septiembre, pero este año se ha pasado al primer domingo de octubre para hacerla coincidir con el Jubileo Romano de las Migraciones y de las Misiones (octubre es el mes de las misiones).

Diez ideas del mensaje del Papa León XIV

En este su primer mensaje como papa para la Jornada Mundial de las Migraciones, León XIV recuerda para que la presente 111ª Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado el Papa Francisco, su antecesor, quiso que coincidiera con el Jubileo de los migrantes y del mundo misionero. Y ello ofrece la oportunidad de reflexionar sobre el vínculo entre esperanza, migración y misión. Y desde estos presupuestos, el Santo Padre traza su mensaje, del que destacamos estas diez ideas centrales:

1.- El contexto mundial actual está tristemente marcado por guerras, violencia, injusticias y fenómenos meteorológicos extremos, que obligan a millones de personas a abandonar su tierra natal en busca de refugio en otros lugares. Ante las teorías de devastación global y escenarios aterradores, es importante que crezca en el corazón de la mayoría el deseo de esperar un futuro de dignidad y paz para todos los seres humanos.

2.- Ese futuro es parte esencial del proyecto de Dios para la humanidad y el resto de la creación. Se trata del futuro mesiánico anticipado por los profetas. Y este futuro ya ha comenzado, porque fue inaugurado por Jesucristo. Y nosotros creemos y esperamos en su plena realización, ya que el Señor siempre cumple sus promesas.

3.- El Catecismo de la Iglesia Católica nos dice que «la virtud de la esperanza corresponde al anhelo de felicidad puesto por Dios en el corazón de todo hombre; asume las esperanzas que inspiran las actividades de los hombres» (n° 1818). Y sin duda, la búsqueda de la felicidad —y la perspectiva de encontrarla en otro lugar— es una de las principales motivaciones de la movilidad humana contemporánea.

4.- Esta conexión entre migración y esperanza se manifiesta claramente en muchas de las experiencias migratorias de nuestros días. Numerosos migrantes, refugiados y desplazados son testigos privilegiados de la esperanza vivida en la cotidianidad, a través de su confianza en Dios y su resistencia a las adversidades con vistas a un futuro en el que vislumbran la llegada de la felicidad y el desarrollo humano integral. En ellos se renueva la experiencia itinerante del pueblo de Israel.

5.- En un mundo oscurecido por guerras e injusticias, incluso allí donde todo parece perdido, los migrantes y refugiados se erigen como mensajeros de esperanza. Su valentía y tenacidad son un testimonio heroico de una fe que ve más allá de lo que nuestros ojos pueden ver y que les da la fuerza para desafiar la muerte en las diferentes rutas migratorias contemporáneas. También aquí es posible encontrar una clara analogía con la experiencia del pueblo de Israel errante por el desierto, que afronta todos los peligros confiando en la protección del Señor.

6.- Los migrantes y los refugiados recuerdan a la Iglesia su dimensión peregrina, perpetuamente orientada a alcanzar la patria definitiva, sostenida por una esperanza que es virtud teologal.

7.- De manera particular, los migrantes y refugiados católicos pueden convertirse hoy en misioneros de esperanza en los países que los acogen, llevando adelante nuevos caminos de fe allí donde el mensaje de Jesucristo aún no ha llegado o iniciando diálogos interreligiosos basados en la vida cotidiana y la búsqueda de valores comunes.

8.- En efecto, con su entusiasmo espiritual y su dinamismo, pueden contribuir a revitalizar comunidades eclesiales rígidas y cansadas, en las que avanza amenazadoramente el desierto espiritual. Su presencia debe ser reconocida y apreciada como una verdadera bendición divina, una oportunidad para abrirse a la gracia de Dios, que da nueva energía y esperanza a su Iglesia.

9.-  El primer elemento de la evangelización, como subrayaba san Pablo VI, es generalmente el testimonio: «Todos los cristianos están llamados a este testimonio y, en este sentido, pueden ser verdaderos evangelizadores. Se nos ocurre pensar especialmente en la responsabilidad que recae sobre los emigrantes en los países que los reciben» (Evangelii nuntiandi, 21). Se trata de una verdadera missio migrantium ―misión realizada por los migrantes— para la cual se debe garantizar una preparación adecuada y un apoyo continuo, fruto de una cooperación intereclesial eficaz.

10.- Por otro lado, las comunidades que los acogen también pueden ser un testimonio vivo de esperanza. Esperanza entendida como promesa de un presente y un futuro en el que se reconozca la dignidad de todos como hijos de Dios. De este modo, los migrantes y refugiados son reconocidos como hermanos y hermanas, parte de una familia en la que pueden expresar sus talentos y participar plenamente en la vida comunitaria.

Y el Papa León XIV concluye su mensaje con estas palabras: «Con motivo de esta jornada jubilar en la que la Iglesia reza por todos los migrantes y refugiados, deseo encomendar a todos los que están en camino, así como a los que se esfuerzan por acompañarlos, a la protección maternal de la Virgen María, consuelo de los migrantes, para que mantenga viva en sus corazones la esperanza y los sostenga en su compromiso de construir un mundo que se parezca cada vez más al Reino de Dios, la verdadera Patria que nos espera al final de nuestro viaje».

El cartel de la jornada

El sacerdote diocesano de Getafe y antiguo misionero en Bangladesh y después en América Latina Fernando Redondo Pavón es desde hace once meses el director del Departamento de Migraciones de la CEE. Sucedió al padre dominico Xabier Gómez García, de origen vasco, de 55 años y director, desde el 30 de noviembre obispo de Sant Feliu de Llobregat.

Y en estas ocho ideas principales, describe el actual director del Departamento de Migraciones de la CEE el cartel de esta jornada eclesial, cuya imagen acompaña estas líneas.

(1) «Migrantes, misioneros de esperanza» es el lema de la 111ª Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado, que celebramos en el marco de este año jubilar en el que el papa Francisco, a través de la bula de convocación del mismo, invitaba a todos a reavivar nuestra esperanza; «una esperanza que no quedará defraudada, porque el amor de Dios ha sido derrama do en nuestros corazones por el Espíritu Santo, que nos ha sido dado (Romanos 5,1-2.5)».

(2) La esperanza cristiana, continúa diciendo el papa, «no engaña ni defrauda, porque está fundada en la certeza de que nada ni nadie podrá separarnos nunca del amor divino: “¿Quién podrá entonces separarnos del amor de Cristo? ¿Las tribulaciones, las angustias, la persecución, el hambre, la desnudez, los peligros…? (Romanos 8,35)».

(3) La Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado es este año quiere resaltar, por una parte, el coraje, la tenacidad, la fe y la confianza inquebrantable que depositan en Dios todas las personas que emprenden una ruta migratoria, y especialmente en aquellas rutas en las que encuentran más dificulta des y peligros. Son justo esta fe y esta confianza las que mantienen viva en ellos la esperanza de alcanzar la meta deseada.

(4) Son esta fe y tenacidad las que convierten a las personas migrantes en misioneros de esperanza. Su ejemplo nos evangeliza porque de alguna manera cuestiona el estado de salud de nuestra fe y confianza cuando, ante ciertas adversidades, no siempre somos capaces de mantener viva nuestra esperanza porque hemos perdido el sentido de la providencia, del Dios liberador que camina a nuestro lado.

(5) Por otra parte, los migrantes son también misioneros de esperanza porque muchos de ellos al incorporarse a la vida de nuestras comunidades las revitalizan, las dinamizan, fortalecen la fe de sus miembros y nos recuerdan que en definitiva todos somos peregrinos, migrantes en camino hacia la patria futura y definitiva.

(6) En el cartel que anuncia esta Jornada, hemos querido visibilizar la riqueza que las personas migrantes nos aportan con su presencia, convirtiéndose en verdaderos misioneros de esperanza.

(7) Concretamente el cartel nos puede sugerir un atardecer que presagia la noche, en el que aparece la mano de una persona migrante que porta entre sus dedos una cruz y deja trasparentar entre los mismos una luz que ilumina el horizonte. Símbolos que nos sugieren que no llegará el ocaso porque ellos son luz que revitaliza, ilumina y nos garantizan un futuro con esperanza.

(8) Unamos nuestros sueños a los suyos, porque sueños que soñamos solos son ilusión, sueños que soñamos juntos son fuente de vida, de esperanza y de futuro.

 La Jornada Mundial de las Migraciones en nuestra diócesis

En nuestra diócesis de Sigüenza-Guadalajara, anima esta jornada eclesial la Delegación de Migraciones, cuya responsable es la religiosa scalabriniana María Angélica Tiralle, de origen argentino.

Al efecto, en la ciudad de Guadalajara se han programado varias convocatorias: el 23 de septiembre, un café intercultural con la abogada Carmen Prados, en el salón de actos de Junta de CLM en la calle Juan Bautista Topete; el viernes 26, un cuentacuentos en el CMI Eduardo Guitián; el viernes 3, una desfile festivo y callejero de naciones por la Calle Mayor; el sábado 4, una fiesta intercultural en la Plaza de Santo Domingo; y el domingo 5, eucaristía jubilar en la concatedral de Guadalajara.

Además, del 22 al 30 se ofreció, en el CMI Eduardo Guitián, una exposición sobre la historia de la migración con el título ‘La Migración’.

Publicado en Nueva Alcarria el 3 de octubre de 2025