Durante la audiencia general de este miércoles, 26 de agosto, en la Plaza de San Pedro, el papa Francisco recordó que el próximo martes 1 de septiembre se celebrará por primera vez la Jornada Mundial de Oración por el cuidado de la Creación. “En comunión de oración con nuestros hermanos ortodoxos y con todas las personas de buena voluntad, queremos ofrecer nuestra contribución para superar la crisis ecológica que se está viviendo”.


(ZENIT.org)


El papa Francisco ha instituido la Jornada Mundial de Oración para el Cuidado de la Creación, y lo ha hecho a través de una carta enviada al cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson, presidente del Pontificio Consejo Justicia y Paz, y al cardenal Kurt Koch, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos. Se celebrará cada año el 1 de septiembre. Esta jornada será un nuevo signo visible de la preocupación del Santo Padre y de la Iglesia por la Creación y su cuidado, tal y como ha quedado reflejado en la recién publicada encíclica Laudato Si’.


El Metropolita Ioannis de Pérgamo, durante su intervención en la presentación de la Encíclica Laudato si’, contó que ya desde 1989, el Patriarcado Ecuménico decidió dedicar el 1 de septiembre de cada año para orar por el medio ambiente. Y se preguntó si no podría ser una jornada de oración para todos los cristianos. Tal y como lo explica Francisco al inicio de su carta, acogiendo esta sugerencia, ha decidido instituir también en la Iglesia Católica la «Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación».


El Pontífice recuerda una vez más que como cristianos, “queremos ofrecer nuestra contribución para superar la crisis ecológica que está viviendo la humanidad”. Para ello -asegura- debemos ante todo extraer de nuestro rico patrimonio espiritual las motivaciones que alimentan la pasión por el cuidado de la creación.


De este modo, el Papa advierte que “la crisis ecológica nos llama por tanto a una profunda conversión espiritual”. Por eso, subraya que los cristianos esta?n llamados a una "conversión ecológica, que implica dejar brotar todas las consecuencias de su encuentro con Jesucristo en las relaciones con el mundo que los rodea".


La Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación, explica Francisco en su carta, ofrecerá a cada creyente y a las comunidades “una valiosa oportunidad de renovar la adhesión personal a la propia vocación de custodios de la creación, elevando a Dios una acción de gracias por la maravillosa obra que Él ha confiado a nuestro cuidado, invocando su ayuda para la protección de la creación y su misericordia por los pecados cometidos contra el mundo en el que vivimos”.


Además, también reconoce que la celebración de la Jornada en la misma fecha que la Iglesia Ortodoxa “será una buena ocasión para testimoniar nuestra creciente comunión con los hermanos ortodoxos”.


Al respecto, asegura que vivimos en un tiempo en el que los cristianos afrontan idénticos e importantes desafíos, y a los que se debe dar respuestas comunes, “si queremos ser más creíbles y eficaces”. Asimismo, el Santo Padre manifiesta su deseo de que esta Jornada pueda contar con la participación de otras Iglesias y Comunidades eclesiales y se pueda celebrar en sintonía con las iniciativas que el Consejo Ecuménico de las Iglesias promueve sobre este tema.


A continuación, el Papa pide al cardenal Turkson que ponga en conocimiento de las Comisiones de Justicia y Paz de las Conferencias Episcopales, así como de los Organismos nacionales e internacionales que trabajan en el ámbito ecológico, la institución de esta Jornada, para que la celebración “se organice debidamente con la participación de todo el Pueblo de Dios: sacerdotes, religiosos, religiosas y fieles laicos”. Este dicasterio deberá llevar a cabo iniciativas adecuadas de promoción y animación, “para que esta celebración anual sea un momento intenso de oración, reflexión, conversión y asunción de estilos de vida coherentes”.


Finalmente, la petición para el cardenal Koch, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, es que se ponga en contacto con el Patriarcado Ecuménico y con las demás realidades ecuménicas, “para que dicha Jornada Mundial sea signo de un camino que todos los creyentes en Cristo recorren juntos”. Este dicasterio se ocupará de la coordinación con iniciativas similares organizadas por el Consejo Ecuménico de las Iglesias.

GLOSA DE MUERO PORQUE NO MUERO, de Santa Teresa

 
Vivo sin vivir en mí,
y de tal manera espero,
que muero porque no muero.

 
Estribillo tradicional

 
I. Desde que a Dios conocí.

 
Vivo sin vivir en mí
y tan alta vida espero,
que muero porque no muero.
desde que a Dios conocí.

 
Vivo tan fuera de mí
desde que sentí su Amor
que ya vivo en mi Señor
con quien vida y alma uní.
Y es tanto a él que me así
y en él tan alta vida espero,
que muero porque no muero.

 
II. Tan bello es lo venidero

 
No es Dios para mí prisión,
sí lo es ya esta dura vida,
que según tengo veída
la causa de mi pasión
lo tengo en mi corazón
y le siento tan frontero,
que muero porque no muero.

 
Estando falto de ti,
¿qué vida he de querer,
la dura de acometer
o la de amor que en Ti vi
donde es dulce amanecer?
Tan bello es lo venidero 
que muero porque no muero.

 
III. Tan larga se hace esta vida

 
Tan larga se hace esta vida
donde andamos desterrados,
que siglos hay caminados
en cada hora sucedida,
¿cuándo vendrá la salida
del liberar venidero
si muero porque no muero?

 
Es la espera tan amarga
la venida del Señor,
con su dulzura de Amor
que cada hora se alarga.
¡Quíteme Dios sobrecarga
y castigo tan severo, 
que muero porque no muero.

 
IV. La alta vida que espero.

 
Aquella vida futura
es la vida verdadera
tendré vida cuando muera,
por eso mi voz murmura
quiero vivir en la altura
del vivir más verdadero,
pues muero porque no muero.

 
Vida falsa que a la vida
de Dios que ya vive en mí,
y con quien yo ya me uní,
restas sólo mejor vida 
quiero verte convertida
en la alta vida que espero
pues muero porque no muero.

 
Juan Pablo Mañueco

El próximo día 22 de agosto la ciudad de Molina de Aragón vivirá una jornada festiva que culminará con la coronación canónica diocesana de la imagen de su patrona, la Virgen del Carmen. Hace tiempo que la Cofradía de la Virgen del Carmen,  junto con los sacerdotes de las parroquias molinesas, solicitaron al obispado la coronación canónica de su imagen, dado el alto valor religioso de la misma y la profunda devoción que suscita en el pueblo cristiano.

La coronación canónica es un rito litúrgico instituido por la Iglesia para reconocer la devoción popular por una imagen o la mediación de una advocación especial de la Santísima Virgen, consistente en imponer una corona a la imagen, resaltando así la realeza de María como Madre de Dios. Se da la circunstancia de que la advocación del Carmen, de gran arraigo popular, cuenta con más de medio centenar de imágenes coronadas en todo el mundo.

Según la autoridad eclesiástica que la concede, la coronación canónica tiene el carácter de litúrgica, diocesana o pontificia. Son requisitos para su concesión, como ya se ha indicado anteriormente, la probada antigüedad y valor artístico de la imagen, la devoción hacia la misma, la extensión de su culto y las pruebas de los favores concedidos por esa advocación o imagen.

 

Imágenes coronadas

En la diócesis de Sigüenza-Guadalajara la del Carmen de Molina, será la quinta imagen coronada canónicamente en poco más de un siglo. La primera imagen en ser coronada fue la de la patrona de Sigüenza, la Virgen de la Mayor, que llevó a cabo Fray Toribio Minguella, obispo seguntino, el 17 de agosto de 1906.

Años después sería el cardenal Pedro Segura, arzobispo entonces de Toledo, el encargado de coronar tanto a la Virgen de la Peña, patrona de Brihuega, el 13 de agosto de 1928, como a la de Nuestra Señora de la Antigua, patrona de la ciudad Guadalajara, el 28 de septiembre de 1930. En esta última, que se llevó a cabo en el parque de la Concordia de la capital provincial, y que contó con la participación de los infantes Luis Alfonso y José Eugenio de Baviera y Borbón como delegados regios, estuvo también presente el obispo de Sigüenza, martirizado en julio de 1936, Eustaquio Nieto.

La última imagen en ser coronada canónicamente en la diócesis fue la de la Virgen de la Hoz, que se celebró también en Molina de Aragón, una vez llevada en procesión por sus devotos desde su santuario, en el Barranco que lleva su nombre, a orilla del río Gallo en el pueblo de Ventosa. Tuvo lugar el 31 de agosto de 1953 y fue presidida por el entonces obispo de la diócesis, monseñor Pablo Gúrpide.

 

Historia de la cofradía

Según una antigua tradición la actual Cofradía Orden del Carmen tendría su origen en los Caballeros de Dª Blanca y en el Cabildo de Caballeros de Molina, con una historia vinculada a los avatares medievales del Señorío. Los Caballeros de Dª Blanca, quinta señora de Molina, continuarían componiendo la escolta militar de Dª María de Molina, reina consorte de Castilla por el matrimonio con Sancho IV, y hermana de Dª Blanca de quien recibió el Señorío. Tras su muerte heredó el título su hijo Alfonso XI de Castilla y así quedó el Señorío incorporado a la corona hasta la actualidad. Esa podría ser la raíz de la actual división de los cargos de la misma, de rango castrense, y la indumentaria tan característica de los miembros de la cofradía: traje de corte militar en rojo y blanco, por lo que en algunas ocasiones se les ha denominado popularmente “cangrejos”.

No se tienen datos exactos sobre la evolución de la orden hasta su constitución como cofradía religioso-militar con dedicación de culto a la Virgen del Carmen. La Bula de su institución canónica está fechada en Roma en 15 de septiembre de 1745, pero parece indudable que sus cultos en honor a la Virgen se vendrían celebrando desde mucho antes. Parece ser que la congragación carmelitana estuvo presente en Molina, y es posible que fueran sus frailes los que fundaran o restablecieran la cofradía. Los actuales estatutos fueron aprobados por monseñor José Sánchez el 19 de julio de 2003, actualizándolos al derecho canónico vigente, expresado en un estatuto marco que se adapta posteriormente a cada circunstancia concreta.

 

Expresión de fe y dimensión social

Esta coronación canónica es, ante todo, una expresión religiosa de la devoción de un pueblo, pero a la vez conlleva unas dimensiones culturales y sociales. De hecho la cofradía, al pedir la colaboración económica de los hermanos y devotos para llevar a cabo esta coronación, ha querido tener en cuenta a los más necesitados, destinando el diez por ciento de los donativos recaudados para un proyecto social y caritativo. Además confía en que la fiesta de su titular, que se celebra cada año el 16 de julio, declarada de interés turístico provincial, repercuta, a partir de ahora, de una forma aún más patente en la vida cultural de la capital del señorío.

Los actos religiosos organizados en torno a la coronación son un triduo en honor a la Virgen del Carmen en su ermita del 19 al 21 de agosto a las 8 de la tarde. Los encargados de predicar el citado triduo son tres de los últimos párrocos de Molina: Jesús Montejano, Juan Pablo López y Rafael Iruela. El último día del triduo, a partir de las 9 de la noche habrá procesión hasta la iglesia de Santa María la Mayor de San Gil con la imagen de la Virgen, y a la llegada una nueva predicación a cargo del vicario general de la diócesis, y molinés de procedencia, Agustín Bugeda.

Finalmente, el sábado 22 de agosto se celebrará el acto central, la misa solemne de Coronación de la Virgen del Carmen, en la iglesia parroquial de Santa María la Mayor de San Gil a las 11 de la mañana, presidida por el obispo diocesano, monseñor Atilano Rodríguez. Posteriormente se tendrá la procesión de la Virgen del Carmen coronada hasta su ermita, concluyendo así esta manifestación de fe del pueblo cristiano de Molina hacia su patrona.

 

El sábado,  día 15 de agosto, es la solemnidad litúrgica de la Asunción de la Virgen María en cuerpo y alma a los cielos. Es la fiesta patronal de la diócesis  y de la catedral seguntina y la titular de 110 parroquias de la diócesis.

Esta fiesta tiene un doble objetivo: La feliz partida de María de esta vida y la asunción de su cuerpo al cielo. Existe una gran incertidumbre respecto al origen de esta fiesta. Probablemente se trate del aniversario de la dedicación de alguna Iglesia, más que la fecha real del aniversario de la muerte de Nuestra Señora.

“En esta solemnidad de la Asunción contemplamos a María: ella nos abre a la esperanza, a un futuro lleno de alegría y nos enseña el camino para alcanzarlo: acoger en la fe a su Hijo; no perder nunca la amistad con él, sino dejarnos iluminar y guiar por su Palabra; seguirlo cada día, incluso en los momentos en que sentimos que nuestras cruces resultan pesadas. María, el arca de la alianza que está en el santuario del cielo, nos indica con claridad luminosa que estamos en camino hacia nuestra verdadera Casa, la comunión de alegría y de paz con Dios”. Homilía de Benedicto XVI (2010)

El 15 de agosto es fiesta además en numerosas localidades diocesanas: Brihuega, bajo el título de la Peña, en Cogolludo o Poveda de la Sierra, con la advocación de la Virgen de los Remedios, en Durón, con su Virgen de la Esperanza, en Uceda con la Virgen de la Varga, en Pastrana y Congostrina con la Virgen de la Asunción.

Asimismo, en torno al 15 de agosto se celebran fiestas en honor a María, trasladadas  de su emplazamiento primitivo: la Virgen del Rosario de Ocentejo, la Virgen del Pinar de Galve de Sorbe, la Virgen del Lluvio de Clares, la Virgen del Buen Suceso de Codes, la Virgen del Buen Amor de Terzaga, la Virgen de las Cuevas de Torrecuadrada de los Valles, la Virgen de la Torre de Peñalén, la Virgen del Pulgar de La Cabrera o la Virgen de Nazaret en Viana.

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