Por Javier Bravo

(Delegación diocesana de Medios de Comunicación Social)

Os traigo a este pequeño espacio de evangelizar en redes sociales un nuevo proyecto o, mejor dicho, una gran actualización.

¿Casualidad o causalidad? Después de más de 30 años, la Santa Sede da un paso histórico hacia la modernidad: su sitio web oficial ha sido completamente rediseñado por primera vez desde los años 90. ¡Y ya está disponible para todos en vatican.va! 🙌 Todo ello apenas dos semanas tras la llegada de León XIV al Pontificado.

El nuevo portal digital presenta una imagen fresca y cercana, encabezada por una fotografía del Papa León XIV saludando, sobre un fondo azul claro que transmite serenidad, esperanza y renovación. Pero el cambio va más allá de lo visual. El nuevo botón central “Magisterium” facilita el acceso a homilías, discursos, mensajes y todo el contenido esencial del Papa y del Vaticano, ahora más claro y accesible que nunca.

Además, peregrinos y fieles pueden solicitar boletos para audiencias o celebraciones litúrgicas de forma rápida y sencilla gracias a formularios digitales integrados.

Esta transformación digital marca una nueva etapa de cercanía, apertura y diálogo con el mundo. Desde el corazón de Roma hasta los rincones más lejanos, el mensaje del Evangelio ahora resuena con más fuerza y claridad.

La web vaticana puede verse en versión para PC, Tablet y telefonía móvil con sistemas Android y Apple.

La web sigue en proceso de actualización. Te invito a entrar y explorar www.vatican.va

Además, os dejo también aquí los principales enlaces vaticanos: Vatican News- Radio Vaticana (https://www.vaticannews.va/es.html) y la web de L'Osservatore Romano (https://www.osservatoreromano.va/es.html). Y para más curiosos también muy interesantes: Estado de la Ciudad del Vaticano (https://www.vaticanstate.va/es/) y Basílicas y Capillas Pontificias (https://www.vatican.va/content/basilicas/es.html)

Seguramente sean de vuestro interés. Hasta una próxima ocasión.

Por Jesús de las Heras Muela

(Periodista y sacerdote. Deán de la catedral de Sigüenza)

Este domingo, 8 de junio, solemnidad de Pentecostés, es la fiesta de Dios Espíritu Santo y también la jornada eclesial del Apostolado Seglar y de la Acción Católica

Pasado mañana, domingos 8 de junio de 2025, es el domingo octavo y último domingo de Pascua, es la solemnidad de Pentecostés, el día del Espíritu Santo, la tercera persona de la Santísima Trinidad, el paráclito, el abogado, el reactor de la Iglesia.

El Espíritu Santo es como el aire, el puro aire, como el oxígeno que no se nota, no se ve, pero sin cual no se puede vivir. Sin el cual, sin Espíritu Santo, no podemos vivir, servir, amar y evangelizar en la Iglesia. Es el invisible imprescindible.  Es quien hace todo sea grande y bueno en nosotros. Sin Él, no podemos vivir como cristianos. Es el motor incombustible. Es la fuerza. Es la paz. Es el consuelo. Es el dulce huésped del alma. Es la llama viva e incandescente.

En el Credo Niceno-Constantinopolitano (el Credo largo, años 325 y 381), se describe al Espíritu Santo como "Señor y Dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria y que habló por los profetas".

Pentecostés, fiesta también del Laicado

Pentecostés, la fiesta del Espíritu Santo es también en la Iglesia católica en España el día, la jornada pastoral del Apostolado Seglar y de la Acción Católica. «Testigos de esperanza en el mundo» es el lema propuesto por la Comisión Episcopal de la CEE para los Laicos, la Familia y la Vida, organizadora de la jornada o día del Apostolado Seglar.

Es una jornada eclesial para destacar el papel fundamental que tiene el laicado en la corresponsabilidad eclesial y en la misión evangelizadora, junto con los pastores y la vida consagrada, con el subrayado especial del camino sinodal que vive toda la Iglesia.

Asimismo, la Jornada del Apostolado Seglar invita a todos los bautizados, especialmente a los laicos, a tomar conciencia de la importancia de la propia vocación laical y de su compromiso misionero de cara al anuncio explícito de Jesucristo, con palabras y con obras, buscando, además, formas adecuadas para que el primer anuncio de la fe, en medio de una sociedad tan secularizada, sea efectivo.

Pentecostés festivo en la diócesis

En nuestra diócesis, la fiesta de Pentecostés es tradicionalmente celebrada en su víspera en la Virgen de la Hoz de Ventosa, en tierras de Molina de Aragón. El obispo preside mañana la peregrinación y misa en este lugar a las 12 horas del sábado 7 de junio, con rosario precedente, a las 11:30 horas, a pie desde las Casillas. “Con María, peregrinos de esperanza” es el lema de esta jornada del 7 de junio en la Virgen de la Hoz.

Por su parte, Atienza, con sus más de ocho veces centenaria Caballada (desde 1162), celebra Pentecostés el domingo de esta solemnidad, con su popular Caballada.

Buenafuente del Sistal todos los años convoca una vigilia de oración en la víspera de Pentecostés y misa solemne a las 12 horas del domingo de la fiesta, junto con encuentros de convivencia y fraternidad.

Por su parte, la Delegación Diocesana de Apostolado y Nueva Evangelización organiza una vigilia, una eucaristía y un concierto. La vigilia será el sábado 7 de junio, a las 22 horas en el claustro de las Adoratrices, presidida por el obispo. El domingo 8, a las 12 horas, en la concatedral de Guadalajara es la misa, presidida por el vicario general. Y el concierto, concierto por la paz, es también el domingo 8 de junio, a las 19 horas, en el Palacio del Infantado, con la actuación musical de José Luis Rubio, con música country rock católico.

Final del tiempo pascual

Con Pentecostés, pasado mañana, concluye el tiempo pascual y se retoma el tiempo litúrgico ordinario, en su décima semana del leccionario y del misal y segunda del salterio. Tiempo ordinario que tras la Pascua comienza con la memoria litúrgica de San María Madre de la Iglesia, fiesta instituida en 2018 por el Papa Francisco. El lunes 9 de junio es, pues, Santa Madre de la Iglesia.

Además, el jueves 12 de junio será la fiesta de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote. Como acto especial en nuestra diócesis, habrá misa a las 11 horas en la Casa sacerdotal de Guadalajara, seguida de un encuentro y aperitivo.

Decálogo del Espíritu Santo a través de sus dones 

1.- LUZ: "Ven, Espíritu Santo, manda un rayo de tu lumbre desde el cielo".

2.- DON: "Ven, oh Padre de los pobres, luz profunda en tus dones, don en tus dones espléndido. Da en los fieles que en Ti esperan tus sagrados siete dones y carismas". 

3.- CONSUELO: "No hay consuelo como el tuyo, dulce huésped del alma, mi descanso". 

4.- PAZ: "Suave tregua en la fatiga, brisa en las horas de fuego, paz en el llanto".

5.- HONDURA: "Luz sapientísima, penetra en las almas de tus fieles hasta el fondo y enriquécenos". 

6.- SOPLO: "¡Qué vacío hay en el hombre, qué dominio de la culpa sin tu soplo!".

7.- LLUVIA: "Lava el rastro de lo inmundo, riega tú nuestra sequía, ven y sánanos". 

8.- TERNURA: "Doma todo lo que es rígido; funde el témpano, encamina lo extraviado". 

9.- RECOMPENSA: "Dale al esfuerzo su mérito, salva al que busca salvarse". 

10.- ALEGRÍA: "Danos tu gozo eterno e inacabable alegría".

Decálogo del Espíritu Santo a través de sus nombres y apelativos

(1) El Paráclito (Evangelio de san Juan 14, 16.26; 15, 26; 16, 7).

(2) El Abogado (Evangelio de san Juan 14, 16.26; 15, 26; 16, 7).

(3) El Consolador (I Carta de san Juan 2, 1).

(4) Espíritu de verdad (Evangelio de san Juan 6, 13).

(5) Espíritu de la promesa (Carta de san Pablo a los Gálatas 3, 14; Ef. 1, 13).

(6) Espíritu de adopción (Cartas de san Pablo a los Romanos 8, 15 y a los Gálatas 4, 6).

(7) Espíritu de Cristo (Carta de san Pablo a los Romanos 8, 11).

(8) Espíritu del Señor (2ª Carta de san Pablo a los Corintios 3, 17).

(9) Espíritu de Dios (Carta de san Pablo a los Romanos 8, 9.14; 15, 19).

(10) Espíritu de gloria (1ª Carta de san Pedro 4, 14). 

Decálogo del Espíritu Santo a través de sus símbolos e imágenes

1.- EL AGUA: Significada en el bautismo. Signo eficaz del nuevo nacimiento. Del mismo modo que la gestación de nuestro primer nacimiento se hace en el agua, así el agua bautismal significa el nacimiento a la vida divina, que se nos da en el Espíritu Santo. 

2.- LA UNCIÓN: El simbolismo de la unción es también significativo del Espíritu Santo. Evoca la unción primera del Espíritu sobre Jesucristo, el Ungido.

 3.- EL FUEGO: Mientras que el agua significaba el nacimiento y la fecundidad de la vida dada en el Espíritu Santo, el fuego simboliza la energía transformadora de los actos del Espíritu. Es la "llama de amor viva" de San Juan de la Cruz. 

4.- LA NUBE Y LA LUZ: Estos dos símbolos son inseparables en las manifestaciones del Espíritu Santo, desde las teofanías del Antiguo Testamento hasta las del Nuevo. La nube es el lugar donde habita la divinidad, refulgente de luz. Es el misterio y su relevación.

5.- EL SELLO: Es símbolo cercano al de unción. Es Cristo quien nos marca con su sello (Juan 6, 27) y el mismo Dios quien también con él (II Corintios 1, 22; Efesios 1, 13). Indica el carácter indeleble e imborrable de la unción del Espíritu Santo en los sacramentos del bautismo, la confirmación y el orden. 

6.- LA MANO: Imponiendo las manos Jesús cura a los enfermos, sana a los niños. En su nombre, los apóstoles harán lo mismo. Mediante la imposición de manos de los apóstoles nos es dado el Espíritu Santo. La Iglesia conserva en sus epíclesis sacramentales este signo de la imposición de manos como efusión todopoderosa del Espíritu Santo.

7.- EL DEDO: Jesús expulsaba demonios "por el dedo de Dios". El Espíritu Santo es, según el himno litúrgico del "Veni, Creator", el dedo de la diestra del padre ("digitus paternae dexterae"). 

8.- LA PALOMA: Al final del diluvio (cuyo simbolismo se refiere al bautismo), la paloma soltada por Noé vuelve con una rama tierna de olivo en pico, signo de que la tierra es habitable de nuevo. Cuando Cristo sale del agua de su bautismo, el Espíritu Santo, en forma de paloma, baja y se posa sobre él. 

9.- EL AIRE, EL VIENTO: Es el origen etimológico de la palabra hebrea "ruah": soplo, viento, aire. Jesús emplea la imagen sensible del viento en su conversación con Nicodemo (Juan 3, 5-8). "Al cumplirse el día de Pentecostés -se escribe en los Hechos de los Apóstoles, 2, 1-, estando todos juntos en un lugar, se produjo de repente un ruido proveniente del cielo como el de un viento que sopla impetuosamente, que invadió toda la casa en que residían". 

10.-LENGUAS NUEVAS Y EXTRAÑAS (DON DE LENGUAS): "Aparecieron, como divididas, lenguas de fuego, que se posaron sobre cada uno de ellos, quedando todos llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en lenguas extrañas, según que el Espíritu les otorgaba expresarse" (Hechos 2, 3-4). Es el simbolismo de la transformación, de la misión y de la universalidad de Pentecostés, el don pascual de Jesucristo, la hora de la Iglesia, su sacramento universal de salvación.    

Oración o secuencia de Pentecostés

Padre amoroso del pobre; don, en tus dones espléndido; luz que penetra las almas; fuente del mayor consuelo. Ven, dulce huésped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lágrimas y reconforta en los duelos. Amén.

Publicado en Nueva Alcarria el 6 de junio de 2025

Por Alfonso Olmos Embid

(Director de la Oficina de Información)

A lo largo de la historia, los Papas que han llevado el nombre de León han marcado profundamente el Magisterio de la Iglesia Católica. El primero, San León Magno (siglo V), defendió con firmeza la fe cristológica en el Concilio de Calcedonia (451), afirmando la unidad de las dos naturalezas de Cristo —divina y humana— en su célebre Carta a Flaviano. Reafirmó también la primacía del Obispo de Roma como sucesor de Pedro.

León II tuvo un pontificado de menos de un año. León III (siglo VIII) fortaleció la autoridad del papado en relación con el poder secular al coronar a Carlomagno como emperador del Sacro Imperio, gesto que reafirmó la dimensión espiritual del liderazgo papal.

León IV fundó la Ciudad Leonina, amurallando la colina vaticana tras el saqueo de Roma del año 846. León V el Armenio, fue general y, al igual que León VI el Sabio, emperador bizantino. León VII, monje benedictino, reorganizó el monacato. León VIII era un seglar que recibió todas las órdenes el mismo día de su elección. León IX, noble alsaciano, llevó a cabo diferentes reformas en la Iglesia y, durante su pontificado, tuvo lugar la consumación del Cisma de la Iglesia Oriental.

León X, de la gran familia de los Medici, papa renacentista, culto y refinado, gran mecenas de las artes, fue el que condenó las tesis de Lutero. León XI llegó al papado en medio de una gran controversia política y protagonizó uno de los pontificados más breves de la historia, tan solo veintiséis días, por culpa de un enfriamiento el día de su coronación, de tal modo que fue apodado el Papa Relámpago. León XII fue un hombre de poca salud, pero de carácter fuerte y decidido que le tocó lidiar diversos problemas internacionales, especialmente los acaecidos entre España y los países hispanoamericanos a raíz de los movimientos independentistas del siglo XIX.

En tiempos modernos, León XIII, abrió una nueva etapa en la doctrina social de la Iglesia con su encíclica Rerum Novarum (1891), abordando temas como el trabajo digno, los derechos laborales, la propiedad privada y la justicia social frente al liberalismo y el socialismo.

Hoy, el Papa León XIV continúa esta herencia, destacándose por su llamada a la paz global, desde el espíritu y carisma agustiniano. Con un lenguaje claro y pastoral, insiste en una Iglesia misionera, cercana a los pobres y fiel a la tradición viva del Evangelio.

Por Jesús de las Heras Muela

(Periodista y sacerdote. Deán de la catedral de Sigüenza)

Nueva propuesta para recorrer la Roma Jubilar, ahora a través de otros 14 templos romanos relacionados con otros tantos países de la Unión Europa

Ya el pasado 4 de abril esta página de RELIGIÓN de NUEVA ALCARRIA estuvo dedicada a realizar un primer recorrido jubilar, en el marco del Año Santo 2025, sobre las iglesias de Roma      relacionadas con los países de la unión Europa. Entonces recorrimos 14 templos (uno vinculado con la UE en cuanto tal y los otros trece de otros tantos países miembros de la Unión). Completamos hoy la visita con los catorce templos restantes de los catorce países pendientes, comenzando por España.

San Pedro in Montorio, iglesia romana española

La iglesia original, que se remonta a la Edad Media bajo la dirección de los monjes celestinos de la orden de Celestino V, fue finalmente demolida para dar paso a una estructura más grande en 1400 por obra de los frailes franciscanos. Estos, cuando se difundió la noticia de que la iglesia contenía la memoria de Pedro, se dieron cuenta de que se necesitaba una renovación inmediata. De hecho, la iglesia se alza sobre el lugar donde, según una de las tradiciones, el apóstol Pedro fue crucificado.

La nueva estructura fue financiada por los reyes de España Fernando e Isabel, para cumplir con un voto realizado para obtener un heredero, entre 1481 y 1500. Y entre 1502 y 1509 el famoso arquitecto Donato Bramante tuvo la oportunidad de hacer un majestuoso templo a la derecha de la iglesia, justo sobre el lugar donde la leyenda cuenta que san Pedro había sido crucificado boca abajo.

Santos Cirilio y Metodio: Eslovenia, Eslovaquia y Chequia

La iglesia romana más vinculada con Eslovenia es la basílica de Santa María la Mayor, en razón de que, en la Navidad del año 867, los dos hermanos Cirilo y Metodio (actualmente, santos compatrones de Europa) fueron recibidos por el Papa Adriano II. En aquella ocasión, el pontífice aprobó solemnemente el uso de los libros litúrgicos en lengua eslava. La basílica papal de Santa María la Mayor es el santuario mariano más importante y antiguo de Occidente, y es la única entre las basílicas papales que ha mantenido intacto su aspecto paleocristiano.

En relación con Eslovaquia, son también los santos hermanos y misioneros Cirilo y Metodio el nexo para el nuevo templo de nuestro recorrido: la iglesia de Santa Práxedes (siglo II), templo muy cercano a Santa María la Mayor, y en cuyo monasterio anexo vivieron. La iglesia original fue erigida a partir del siglo IX por el Papa Pascual I, y luego la estructura original fue remodelada hasta el siglo XIX, cuando alcanzó su aspecto actual.

Italia, Letonia, Lituania

La zona donde hoy se levanta la basílica de Santa María de los Ángeles y de los Mártires ocupaba gran parte de las antiguas Termas de Diocleciano. Su origen como templo data de 1561 con el Papa Pío IV, aconsejado por el sacerdote Antonio Lo Duca, tras tener una visión. Miguel Ángel, que ya tenía 86 años, diseñó la estructura, integrando magistralmente el edificio sagrado con las termas.

Hoy en día, la basílica, muy próxima a la Estación ferroviaria de Términi, es el lugar dedicado a las celebraciones oficiales de la República Italiana, precisamente porque fue un punto de referencia de la unidad espiritual de Italia.

La iglesia de los Cuatro Santo Coronados, en el Celio, próxima al Coliseo, es el templo vinculado con Letonia. Toma su nombre de un relato de la tradición romana sobre el martirio de cuatro marmolistas cristianos que, bajo el mandato del emperador Diocleciano, fueron ejecutados por negarse a tallar ídolos paganos.

El templo surge en el siglo V, pero fue destruido por un incendio en 1084. Fue reconstruido en el siglo XII, si bien no resurge con fuerza hasta 1564, cuando el Papa Pío IV convirtió la estructura en un orfanato femenino para las monjas agustinas de clausura que aún viven allí.

Este recorrido asocia Lituania con la iglesia del Gesu, en el centro de Roma. Los trabajos para su construcción comenzaron en 1551 por deseo de Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús, y donde fue enterrado en 1556. Esta iglesia está muy vinculada a la comunidad lituana, sobre todo por la presencia en su interior de la tumba de Jerzy Radziwiłł (1556‑1600), que fue el primer cardenal de Lituania de la historia.

La estructura arquitectónica marcó, además, un punto de inflexión en la historia del arte. Fue construida, de hecho, siguiendo el espíritu de los decretos del Concilio de Trento, durante la Reforma Católica tras el protestantismo.

Luxemburgo, Malta, Países Bajos

La Congregación Salesiana y Luxemburgo comparte estrecha relación con la basílica del Sagrado Corazón de Jesús. Este templo fue consagrado el 14 de mayo de 1887 y dos días más tarde ofició una muy devota y emotiva eucaristía San Juan Bosco.  Por otro lado, junto al templo, se halla la Cancillería de la Embajada de Luxemburgo ante la Santa Sede. Este templo está próximo la Estación ferroviaria de Términi, y también la basílica del Sagrado Corazón de Luxemburgo está al lado de la estación.

Malta fue tierra, isla, visitada por el apóstol San Pablo. Su iglesia de referencia en Roma es San Pablo en Tres Fuentes, el supuesto lugar de su martirio por decapitación en la Vía Ostiense. La misma tradición subraya que la cabeza del apóstol, después de haber sido cortada, rebotó tres veces en el suelo antes de detenerse. Desde esas tres marcas en el suelo brotaron tres fuentes de agua. El templo data del año 1599.

Los orígenes de la iglesia de San Miguel y San Magno, enclavada en el extremo norte de la colina del Gianicolo, datan del siglo IX, En 1989, San Juan Pablo II decidió consagrar un altar hasta entonces pagano, con las reliquias de los primeros misioneros de los Países Bajos, los santos Servacio y Wilibrordo.

Polonia, Portugal, Rumanía, Suecia

El templo romano más relacionada con Polonia es la iglesia y el hospicio de San Estanislao, que se remonta a 1578, cuando el cardenal polaco Estanislao Osio la mandó construir para dedicarla al patrón de los polacos, San Estanislao Szczepanowski, La estructura fue equipada también con un hospicio y un hospital para sus compatriotas en peregrinación a Roma. Durante unos veinte años, el complejo funcionó con actividad reducida debido a importantes obras de reestructuración finalizadas en 1735. Todavía hoy es la Iglesia Nacional de la comunidad polaca en Roma.

La iglesia de San Antonio de los Portugueses, dedicada al popular santo franciscano nacido en Lisboa en 1195 y muerto en Padua en 1231, surgió de las iniciativas fundadas por Guiomar de Lisboa (1363) y por el capítulo de la catedral de Lisboa para sostener a los peregrinos lusitanos. En 1440, el cardenal Antão Martins de Chaves, arcipreste de la basílica de San Juan de Letrán, con la autorización del Papa Pablo II, fundó el Hospicio de la Nación Portuguesa y una iglesia en el Campo Marzio. En el siglo XVII, esta iglesia fue reconstruida en estilo barroco.

Llega el turno de Rumanía. Construida en el siglo XI sobre una iglesia preexistente dedicada a San Salvador de Piedad, fue consagrada de nuevo por Celestino III tras una restauración de la estructura con el nombre de San Salvador alle Coppelle en 1196. Desde el siglo XVII y durante tres centurias, tras haber estado bajo el cuidado de la Universidad de los Sellai la iglesia fue confiada a las Hermandades del Santísimo Sacramento de la Divina Perseverancia, que daban asistencia a peregrinos y forasteros que enfermaban en las posadas vecinas. Desde 1914 es la Iglesia Nacional Rumana y en su interior se celebra la la Misa en el Rito Oriental Bizantino‑Rumano.

Y, por último, Suecia con la iglesia de Santa Brígida de Suecia. La iglesia forma parte de un gran complejo de edificios que incluye la casa donde Santa Brígida de Suecia vivió con su hija Santa Catalina desde 1350. A su muerte, en 1373, el edificio fue confiado al monasterio sueco de Vadstena. La iglesia y el complejo cambiaron de manos varias veces. Finalmente, el Papa Pio XI, en 1931, concede todo el complejo a las monjas brigidinas (Orden del Santísimo Salvador de Santa Brígida de Suecia). El templo se halla en el centro de Roma, en la Plaza Farnesse y muy cerca del popular Campo de Fiori.

Publicado en Nueva Alcarria el 30 de mayo de 2025